{"id":6916,"date":"2017-03-22T17:05:51","date_gmt":"2017-03-22T16:05:51","guid":{"rendered":"http:\/\/sofarportal.hu\/?p=6916"},"modified":"2017-04-27T13:45:11","modified_gmt":"2017-04-27T11:45:11","slug":"a-modern-dicsoites-elonyeirol","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/archiv.sofarportal.hu\/?p=6916","title":{"rendered":"A modern dics\u0151\u00edt\u00e9s el\u0151nyeir\u0151l"},"content":{"rendered":"

A k\u00f6vetkez\u0151kben a www.evangelikalcsoport.hu<\/a> oldalon kor\u00e1bban megjelent interj\u00fat k\u00f6z\u00f6lj\u00fck. Aktualit\u00e1s\u00e1t adja – a sok j\u00f3, megfontoland\u00f3 gondolaton k\u00edv\u00fcl – hogy az interj\u00fa sor\u00e1n Kiss S\u00e1mson Endr\u00e9t k\u00e9rdezt\u00e9k a modern dics\u0151\u00edt\u00e9sr\u0151l, aki a S\u00f3f\u00e1rnak is akt\u00edv szolgal\u00f3 tagja, r\u00e9szt vesz t\u00f6bbek k\u00f6zt a Szervez\u0151csapat munk\u00e1j\u00e1ban \u00e9s git\u00e1rkurzust is szokott vezetni a ny\u00e1ri dics\u0151\u00edt\u0151 iskol\u00e1kban.<\/h3>\n

\/M\u00e1rkus Tam\u00e1s Andr\u00e1s reform\u00e1tus lelkip\u00e1sztor besz\u00e9lgetett Kiss S\u00e1mson Endre reform\u00e1tus lelkip\u00e1sztorral a modern dics\u0151\u00edt\u00e9sr\u0151l\/<\/p>\n

M\u00e1rkus Tam\u00e1s Andr\u00e1s: <\/strong>Mi a v\u00e9lem\u00e9nyed az evangelikalcsoport.hu-n kor\u00e1bban megjelent, Chiciudean Mikl\u00f3ssal k\u00e9sz\u00fclt interj\u00far\u00f3l, amelyben a modern dics\u0151\u00edt\u00e9sr\u0151l besz\u00e9lgett\u00fcnk. Egyet\u00e9rtesz Mikl\u00f3s kijelent\u00e9seivel?<\/em><\/p>\n

Kiss S\u00e1mson Endre<\/strong>: \u00c9n azt l\u00e1tom, hogy nagy vonalakban egyet\u00e9rt\u00fcnk, legink\u00e1bb az elm\u00e9leti megalapoz\u00e1sban: a dics\u0151\u00edt\u00e9s nem m\u00e1s, mint v\u00e1lasz Isten cselekv\u00e9s\u00e9re, mindarra, amit Isten tett. Azt hiszem, nem is ez a kulcsa a v\u00e9lem\u00e9ny\u00fcnk k\u00f6z\u00f6tti k\u00fcl\u00f6nbs\u00e9geknek. Amit az elvi megalapoz\u00e1shoz tal\u00e1n m\u00e9g hozz\u00e1 lehet tenni \u2013 amire John Piper is utal \u2013, hogy nem csak az a kereszty\u00e9n \u00e9let (nem csak erre alapozzuk), hogy h\u00e1l\u00e1b\u00f3l az\u00e9rt, amit Isten \u00e9rt\u00fcnk tett, mi igyeksz\u00fcnk szent \u00e9letet \u00e9lni, hanem egy kicsit el\u0151re is n\u00e9z\u00fcnk (err\u0151l Piper egy\u00e9bk\u00e9nt a Future Hope c\u00edm\u0171 k\u00f6nyv\u00e9ben \u00edr): arra, amit Isten tenni fog, ahogy helyre\u00e1ll\u00edtja a vil\u00e1got, ahogy az \u00f6r\u00f6kk\u00e9val\u00f3s\u00e1gban jelen lesz. Ez\u00e9rt a dics\u0151\u00edt\u00e9sben egyr\u00e9szt visszatekint\u00fcnk mindarra, amit Isten elv\u00e9gzett, ami megv\u00e1ltoztathatatlan, m\u00e1sr\u00e9szt egy j\u00f6v\u0151re sz\u00f3l\u00f3 rem\u00e9nys\u00e9g\u00fcnk is van, \u00e9s a dics\u0151\u00edt\u00e9sben mindkett\u0151 megjelenik. Ez\u00e9rt ami a jelenben t\u00f6rt\u00e9nik, az bizonyos \u00e9rtelemben viszonylagoss\u00e1 v\u00e1lik: sokszor k\u00f6zvetlen okunk van az Istent dics\u00e9rni, mert olyan dolgok t\u00f6rt\u00e9nnek vel\u00fcnk, de Istent dics\u00e9rhetj\u00fck akkor is, amikor nem ez van, hiszen Isten \u00e1lland\u00f3 dics\u00e9ret\u00e9re az eml\u00edtett k\u00e9t dolog ad okot. Ez\u00e9rt mondom, hogy elvi szinten mi a Mikl\u00f3ssal egyet\u00e9rt\u00fcnk. Abban nem \u00e9rt\u00fcnk egyet, hogy a kult\u00far\u00e1hoz hogyan viszonyulunk \u2013 a zenei kult\u00far\u00e1hoz is, meg egy\u00e9bk\u00e9nt is. Azt hiszem, hogy \u0151 egy szigor\u00fabb \u00e1ll\u00e1spontot k\u00e9pvisel, mint \u00e9n.<\/p>\n

M.T.:<\/strong> Mi a v\u00e9lem\u00e9nyed arr\u00f3l, hogy Mikl\u00f3s szerint az egyh\u00e1zi zene \u2013 m\u00e9g ha az id\u0151k sor\u00e1n elt\u00e9r\u0151 is volt \u2013 mindig is az egyh\u00e1zi kult\u00far\u00e1b\u00f3l sarjadt ki, amely egy\u00e9bk\u00e9nt hat\u00e1ssal volt a vil\u00e1gi kult\u00far\u00e1ra is, viszont a modern zene (amit a modern dics\u0151\u00edt\u00e9sekben haszn\u00e1lnak) kialakul\u00e1sa alapvet\u0151en 20. sz\u00e1zadi, k\u00e1ros folyamatokhoz, pl. a 68-as di\u00e1kl\u00e1zad\u00e1sokhoz k\u00f6thet\u0151?<\/em><\/p>\n

K.S.E.:<\/strong> Ez sz\u00e1momra az \u201earanykor m\u00edtosz\u00e1nak\u201d t\u0171nik, mintha lett volna egy olyan korszak, amikor minden biblikus volt, \u00e9s minden rendben volt, bezzeg ma m\u00e1r nem ez van. Ne felejts\u00fck el, hogy a reform\u00e1torok is \u00e1t\u00edrtak kocsmadalokat, lelass\u00edtott\u00e1k \u0151ket \u00e9s hasonl\u00f3k, de m\u00e9giscsak azt haszn\u00e1lt\u00e1k, amit a vil\u00e1gban is tal\u00e1ltak. Tov\u00e1bb\u00e1 az eur\u00f3pai komolyzene gy\u00f6kere a g\u00f6r\u00f6g-r\u00f3mai dallamokhoz k\u00f6thet\u0151. Ezeket biztos nem csak a Szenth\u00e1roms\u00e1g Isten im\u00e1dat\u00e1ra haszn\u00e1lt\u00e1k: ugyan\u00fagy pog\u00e1ny gy\u00f6kerei vannak, mint az afrikai n\u00e9pi ritmusoknak, zen\u00e9nek. \u00dagyhogy azt, amir\u0151l Mikl\u00f3s besz\u00e9l, \u00e9n egy t\u00f6rt\u00e9nelmi m\u00edtosz fabrik\u00e1l\u00e1snak \u00e9rzem, amely szerint l\u00e9tezett egy olyan kor, amikor m\u00e9g az \u00e9nekl\u00e9s tiszta volt, m\u00e1ra viszont bemocskol\u00f3dott. Bolyki L\u00e1szl\u00f3 veszi v\u00e9gig a \u201eMilyen zen\u00e9t szeret Isten\u201d c\u00edm\u0171 k\u00f6nyv\u00e9ben azt, hogy mikor milyen zen\u00e9t fogadtak el \u00e9s utas\u00edtottak el az egyh\u00e1zban. Volt p\u00e9ld\u00e1ul olyan korszak, amikor a sz\u0171k\u00edtett kvint d\u00e9monikus hangz\u00e1s\u00fanak sz\u00e1m\u00edtott. Azt\u00e1n ugye j\u00f6tt Bach, majd pedig a t\u00f6bbiek, \u00e9s akkor m\u00e1r nem sz\u00e1m\u00edtott annak. Mindig is megvoltak teh\u00e1t az \u201e\u00fcld\u00f6z\u00f6tt\u201d zenei megfogalmaz\u00e1sok, \u00e9s voltak m\u00e1s t\u00edpus\u00fa zen\u00e9k, zenei mot\u00edvumok, amelyek pedig elfogadottak voltak. Ez a t\u00e9ny megmutatja azt, hogy val\u00f3j\u00e1ban mindig is egy kultur\u00e1lis k\u00e9rd\u00e9sr\u0151l volt sz\u00f3. Na most nyilv\u00e1n, ha valaki a hippi mozgalmat meg\u00e9lte, \u00e9s \u00e9rezte, l\u00e1tta, hogy ebben a mozgalomban mell\u0151zik Istent, akkor meg\u00e9rtem, hogy sz\u00e1m\u00e1ra soha nem lesz k\u00e9pes m\u00e1s tartalmakat k\u00f6zvet\u00edteni a mozgalomhoz k\u00f6thet\u0151 zenei st\u00edlus. \u00c9n viszont \u00fagy l\u00e1tom, hogy a zene egy eszk\u00f6z, \u00e9s a b\u0171n\u00f6s ember \u00e9lhet vele helytelen m\u00f3don, teheti azt rossz\u00e1, vagy haszn\u00e1lhatja j\u00f3ra is. Ekk\u00e9ppen minden st\u00edlus v\u00e1lhat \u00e1ld\u00e1ss\u00e1. S\u0151t, m\u00e9g azt is hozz\u00e1tenn\u00e9m \u2013 b\u00e1r lehet ezt n\u00e9melyek liber\u00e1lisnak b\u00e9lyegzik \u2013, hogy minden sz\u00e9ps\u00e9g v\u00e9gs\u0151 soron Isten\u00e9, minden sz\u00e9ps\u00e9g t\u0151le sz\u00e1rmazik, bel\u0151le fakad. M\u00e9g akkor is, ha valaki kifejezetten rossz sz\u00e1nd\u00e9kkal, vagy kifejezetten f\u00e9lrevezet\u0151 m\u00f3don akarja haszn\u00e1lni a zen\u00e9t, ak\u00e1r b\u00e1rmilyen m\u00e1s m\u0171v\u00e9szeti form\u00e1t, hogyha van valami megkap\u00f3, valami megmozgat\u00f3 benne, akkor m\u00e9g \u00edgy is valamilyen szinten Istenre mutathat \u2013 m\u00e9g akkor is, ezt kifacsarta, vagy kiford\u00edtotta haszn\u00e1l\u00f3ja. Ahogy C.S. Lewis \u00edrja a Cs\u0171rcsavar leveleiben: egy \u00f6r\u00f6m\u00fcnk sincs, amit mi tal\u00e1ltunk volna fel, minden az Isten\u00e9, de ezzel mi vissza\u00e9lhet\u00fcnk. Kicsit ezt gondolom a zen\u00e9vel kapcsolatban is, meg a sz\u00e9ps\u00e9ggel kapcsolatban is: ami a vil\u00e1gban van, az mind v\u00e9g\u00fcl is Istenr\u0151l besz\u00e9l. M\u00e9g a legvil\u00e1gibb zene is, ha ritmusa van, dallama van, Istenre utal \u2013 m\u00e9g hogy ha ezt nem is mindenki hallja meg, \u00e9s f\u00e9lre is lehet vinni. V\u00e9lem\u00e9nyem szerint m\u00e1s probl\u00e9m\u00e1k vannak\/lehetnek a modern dics\u0151\u00edt\u0151 zen\u00e9vel, \u00e9s nem az, hogy \u00e1tveszi a vil\u00e1g eszk\u00f6zt\u00e1r\u00e1t; ink\u00e1bb az, hogy ezt sokszor mindenf\u00e9le kreativit\u00e1st n\u00e9lk\u00fcl\u00f6zve teszi. Valamikor t\u00e9nyleg \u00fagy volt, hogy az egyh\u00e1zi zene vezette a kultur\u00e1lis forradalmat, hogy az egyh\u00e1z vezette a kultur\u00e1lis v\u00e1ltoz\u00e1sokat. Ugye a k\u00f6nyvnyomtat\u00e1s idej\u00e9n a technol\u00f3gia \u00e9l\u00e9n j\u00e1rtak a reform\u00e1torok, mert azt szerett\u00e9k volna, hogy anyanyelven megjelenjen a Biblia, \u00e9s ez\u00e9rt nagyon sok lelkip\u00e1sztor k\u00f6nyvnyomd\u00e1sz is volt, m\u00edg ugye ma meg kullogunk a v\u00e1ltoz\u00e1sok ut\u00e1n: kij\u00f6n ez, kij\u00f6n az, mi meg csak kapkodjuk a fej\u00fcnket, hogy ez m\u00e1r minket nem \u00e9rdekel, vagy ezzel m\u00e1r nem tudunk mit kezdeni. Zeneileg is sokszor ezt l\u00e1tom, hogy sokszor pr\u00f3b\u00e1ljuk leut\u00e1nozni a vil\u00e1gi zen\u00e9t, vagy megpr\u00f3b\u00e1ljuk megcsin\u00e1lni a kereszty\u00e9n verzi\u00f3j\u00e1t annak, ami m\u00e1r megvolt, \u00e9s ezzel \u2013 m\u00e9g egyszer mondom \u2013 nem a form\u00e1k miatt van a baj, hanem a kreativit\u00e1s hi\u00e1nya miatt.<\/p>\n

M.T.:<\/strong> Mit gondolsz arr\u00f3l, hogy n\u00e9melyek szerint bizonyos zenei mot\u00edvumokat mindenk\u00e9pp ker\u00fclni kellene, mert felfokozott hangulatot keltenek eleve a ritmusukkal?<\/em><\/p>\n

K.S.E.:<\/strong> Nem tudom, a sz\u0171k\u00edtett kvint egy d\u00e9moni hangk\u00f6z, \u00e9s nem lehet j\u00f3l haszn\u00e1lni? Mint eml\u00edtettem, sok\u00e1ig ezt hitt\u00e9k, de Bachnak a f\u00fag\u00e1i tele vannak ilyen hangk\u00f6z\u00f6kkel, \u00e9s gy\u00f6ny\u00f6r\u0171, nem gondolom, hogy b\u00e1rki azt gondoln\u00e1, hogy amit Bach alkotott, az nem Istenre mutat. Persze vannak szerencs\u00e9tlenebb st\u00edlusv\u00e1laszt\u00e1sok, de meg\u00e9rtem azt is, hogy van kereszty\u00e9n haevy metal, meg hasonl\u00f3k, \u00e9s ennek is meg lehet a szerepe, de val\u00f3sz\u00edn\u0171leg istentiszteleti k\u00f6zegben ritk\u00e1n ker\u00fcl majd felhaszn\u00e1l\u00e1sra.<\/p>\n

M.T.:<\/strong>\u00a0Akkor azt a gondolatot elutas\u00edtod, hogy lehet ideol\u00f3giailag fert\u0151z\u00f6tt zenei mot\u00edvum?<\/em><\/p>\n

K.S.E.:<\/strong> Mi az, amit ne lehetne \u201emegv\u00e1ltatni\u201d, vagy mi az, amit ne lehetne \u00fagy haszn\u00e1lni, hogy valami m\u00e1sr\u00f3l sz\u00f3ljon, m\u00e1sra mutasson. \u00c9n \u00fagy gondolom, hogy a k\u00e9rd\u00e9sedben rejl\u0151 \u00e1ll\u00edt\u00e1s teh\u00e1t \u00f6nmag\u00e1ban nem igaz; az ember az, aki k\u00e9pes mindent elrontani, rosszra haszn\u00e1lni. Minden zenei dologban, ritmusban, dallamvezet\u00e9sben valamif\u00e9le rend van, \u00e9s mint mondtam, ez a rend, rendezetts\u00e9g, amit a zene produk\u00e1lni k\u00e9pes, az\u00e9rt m\u0171k\u00f6dik, mert arra a \u201erendez\u0151re\u201d utal, aki minden m\u00f6g\u00f6tt ott van. Azt viszont elfogadom, hogy vannak olyan zen\u00e9k, amelyek soha nem lesznek alkalmasak arra, hogy a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi \u00e9nekl\u00e9sben, vagy istentiszteleti helyzetben felhaszn\u00e1l\u00e1sra ker\u00fcljenek. Viszont azt el tudom k\u00e9pzelni, hogy kereszty\u00e9n zen\u00e9szek olyan szc\u00e9n\u00e1kban, olyan szubkult\u00far\u00e1kban, ahol egy\u00e9bk\u00e9nt a kereszty\u00e9ns\u00e9g nincs jelen, valami \u00e9rt\u00e9ket teremtsenek \u00e9s ott l\u00e9v\u0151 embereket megsz\u00f3l\u00edtsanak azzal, amit csin\u00e1lnak.<\/p>\n

M.T.:<\/strong> Mikl\u00f3s arr\u00f3l is besz\u00e9lt, hogy t\u00f6bbnyire \u201eolcs\u00f3 sz\u00f3rakoz\u00e1s\u201d, ami a modern dics\u0151\u00edt\u0151 alkalmakon t\u00f6rt\u00e9nik. Mit gondolsz err\u0151l? Lehet \u2013e azt mondani, hogy a modern dics\u0151\u00edt\u0151 zene ink\u00e1bb a sz\u00f3rakoz\u00e1st\/sz\u00f3rakoztat\u00e1st szolg\u00e1lja, ilyen ig\u00e9nyeket el\u00e9g\u00edt ki, m\u00edg az egyh\u00e1zi zene m\u00e1sr\u00f3l sz\u00f3l?<\/em><\/p>\n

\"dsc_0231\"K.S.E.:<\/strong> Mikl\u00f3s is mondja a hagyom\u00e1nyos \u00e9nekek kapcs\u00e1n, hogy nem lehet r\u00f3luk sem egy\u00f6ntet\u0171en kijelenteni, hogy mindegyik biblikus, mindegyik j\u00f3. Ez ugyan\u00edgy van a modern zen\u00e9vel kapcsolatban is. \u00c9n sosem tudn\u00e9k minden dics\u0151\u00edt\u0151 alkalom mellett ki\u00e1llni, hogy mindegyik biztosan j\u00f3. K\u00e9rd\u00e9s azonban, hogy mi a baj azzal, ha j\u00f3l \u00e9rezz\u00fck magunkat, vagy mi a baj az \u00f6r\u00f6mmel? Az nyilv\u00e1n probl\u00e9m\u00e1s, hogy valaki felfokozott istentapasztalatokat keres, \u00e9s ezt ilyen koncertszer\u0171 helyzetekben tal\u00e1lja meg, \u00e9s alkalomr\u00f3l alkalomra ez \u00e9lteti, ez a hit\u00e9nek gerince, mintha csak ekkor lenne Istennel, mert ilyenkor \u201e\u00e9rez\u201d valamit. De \u2013 \u00e9s ezt Mikl\u00f3s is eml\u00edti \u2013 annak a zen\u00e9nek sincs sok \u00e9rtelme, ami nem v\u00e1lt ki bel\u0151l\u00fcnk semmilyen \u00e9rz\u00e9st. \u00c9n a k\u00f6vetkez\u0151t gondolom: egyr\u00e9szt nem szabad, hogy a hit\u00fcnk az \u00e9rz\u00e9seinkre \u00e9p\u00fclj\u00f6n, m\u00e1sr\u00e9szt az is vil\u00e1gos, hogy a hit\u00fcnknek a teljes \u00e9let\u00fcnket, a teljes l\u00e9ny\u00fcnket \u00e1t kell j\u00e1rnia, \u00e9s ebben benne van az \u00e9rzelmi \u00e9let\u00fcnk is; benne van az is, hogy mi az, ki az, akit szeret\u00fcnk. A dics\u0151\u00edt\u00e9s j\u00f3 eszk\u00f6ze lehet annak, hogy ezek az \u00e9rz\u00fcletek a j\u00f3 helyre ker\u00fcljenek. Ad\u00f3sa vagyok Jonathan Edwardsnak, hogy az err\u0151l \u00edrt k\u00f6nyv\u00e9t elolvassam, de azt tudom, hogy mir\u0151l besz\u00e9l: az \u00e9rz\u00e9sek fontosak, \u00e9s le kell cser\u00e9lni a nem istenes \u00e9rz\u00fcleteket a vall\u00e1si \u00e9rz\u00fcletekre. Ha pl. valaki nagyon szereti a p\u00e9nzt, akkor ez az \u00e9rz\u00fclet \u00e1talakulhat: az \u201eistentelen\u201d dologhoz val\u00f3 ragaszkod\u00e1sa, egy b\u00e1lv\u00e1nyt\u00f3l val\u00f3 f\u00fcgg\u00e9se megv\u00e1ltozhat, \u00e9spedig \u00fagy, hogy ink\u00e1bb Isten legyen az, akinek \u201eszerelmet vall\u201d, aki ir\u00e1nt kifejezi az \u00e9rz\u00e9seit. Neh\u00e9z ez a t\u00e9ma, mert nem csak \u00e9rz\u00e9sekr\u0151l besz\u00e9l\u00fcnk, hanem a sz\u00edvr\u0151l, m\u00e1rpedig amikor a Biblia a sz\u00edvet eml\u00edti, akkor nem csak az \u00e9rzelmek k\u00f6zpontj\u00e1t \u00e9rti alatta, hanem az eg\u00e9sz l\u00e9ny\u00fcnk k\u00f6zpontj\u00e1t, ahonnan a gondolataink, a terveink kiindulnak, amihez ragaszkodunk stb. Szerintem a l\u00e9ny\u00fcnknek ezt a r\u00e9sz\u00e9t is \u00e1t kell adnunk Istennek, aminek egy m\u00f3dja, \u00e9s kifejez\u0151 eszk\u00f6ze ugyan\u00fagy lehet a dics\u0151\u00edt\u00e9s, illetve a dics\u0151\u00edt\u00e9s ezt alak\u00edthatja, form\u00e1lhatja. Ez egyfajta teszt, vagy m\u00e9r\u0151zsin\u00f3r lehet, hogy pl. az adott dalt el tudom \u2013e hitelesen \u00e9nekelni, vagy sem, mert m\u00e1s van bennem, \u00e9s igaz\u00e1b\u00f3l nem is adn\u00e1m mindenemet Istennek. Persze, ha olcs\u00f3 sz\u00f3rakoz\u00e1s az eg\u00e9sz, akkor azt el lehet utas\u00edtani. De van egy m\u00e1sik dolog is, \u00e9s nem tudom, hogy Mikl\u00f3s\u00e9k gy\u00fclekezet\u00e9ben milyen az atmoszf\u00e9r\u00e1ja az istentiszteletnek, de az \u00f6r\u00f6mnek k\u00f6zponti szerepet kell j\u00e1tszani az istentiszteleti alkalmon \u00e9s \u00e1ltal\u00e1ban az Istennel val\u00f3 kapcsolatunkban. C.S. Lewis mondta, hogy \u201ejoy is the serious business of heaven\u201d, \u00e9s ez \u00edgy is van. Valamilyen szinten az \u00f6r\u00f6mnek meg kell jelennie, \u00e9s ez nem tehet\u0151 egyenl\u0151v\u00e9 a sz\u00f3rakoz\u00e1ssal teljesen. Ez egy pozit\u00edv, \u00e9rzelmekkel teli \u00e1llapot, m\u00e9g ha azt is mondjuk, hogy ez t\u00f6bb,\u00a0 mint \u00e9rz\u00e9sek. Szerintem a modern dics\u0151\u00edt\u00e9s megfelel\u0151en haszn\u00e1lva lehet\u0151s\u00e9get teremt arra, hogy ezt jobban meg\u00e9lj\u00fck. \u00c9n a saj\u00e1t egyh\u00e1zamban azt l\u00e1tom, hogy ez sokszor hi\u00e1nyzik. Hirdetj\u00fck az evang\u00e9liumot, hirdetj\u00fck a kegyelmet, hirdetj\u00fck, azt a felszabadults\u00e1got, ami ezzel j\u00e1rhat, \u00e9s egy olyan istentiszteleti hangulat uralkodik \u2013 \u00e9s ez kifejez\u0151dik az \u00e9nekl\u00e9sben is \u2013 amelyek \u00f6nostoroz\u00f3ak, \u00f6r\u00f6mtelenek, teh\u00e1t egy m\u00e1sfajta \u00fczenetet k\u00f6zvet\u00edtenek. Ez mindenk\u00e9ppen probl\u00e9m\u00e1s. Ez a k\u00e9t dolog \u00fcti is egym\u00e1st.<\/p>\n

M.T.:<\/strong> Felvetette Mikl\u00f3s, hogy a kor\u00e1bbi \u00e9nekek az\u00e9rt j\u00f3k, mert el\u0151bb volt meg az evang\u00e9lium \u00e1tform\u00e1l\u00f3 ereje, vagy az \u00fajj\u00e1sz\u00fclet\u00e9s alkalm\u00e1val \u00e1t\u00e9lt \u00f6r\u00f6m, a Krisztussal val\u00f3 egys\u00e9g stb. , \u00e9s hogy ezekb\u0151l a val\u00f3s \u00e9lm\u00e9nyekb\u0151l fakadtak, t\u00e1pl\u00e1lkoztak hajdan\u00e1n az \u00e9nekek. Azonban ez ma nem ilyen sorrendben t\u00f6rt\u00e9nik, hiszen elmegy valaki egy modern dics\u0151\u00edt\u0151 estre, \u00e9s eleve a zenei forma, az el\u0151ad\u00e1sm\u00f3d egy felfokozott \u00e1llapotot teremt, \u00e9s azt gondolhatj\u00e1k emberek, hogy ez a t\u00fcn\u00e9keny \u00e9rz\u00e9s abb\u00f3l az \u00e9lm\u00e9nyb\u0151l fakad, amit val\u00f3j\u00e1ban m\u00e9g \u00e1t sem \u00e9ltek. Teh\u00e1t az \u00f6r\u00f6m, ami ott megjelenik, nem az evang\u00e9liumb\u00f3l t\u00e1pl\u00e1lkozik, hanem puszt\u00e1n egy mesters\u00e9gesen gerjesztett \u00f6r\u00f6m. El lehet ezt a kett\u0151t \u00edgy v\u00e1lasztani?<\/em><\/p>\n

K.S.E.:<\/strong> Szerintem is ez a k\u00e9rd\u00e9s, hogy el lehet \u2013e v\u00e1lasztani\u2026 K\u00e9rd\u00e9s, hogy mi meg tudjuk \u2013e m\u00e9rni, hogy az, ami valakiben t\u00f6rt\u00e9nik, az most konkr\u00e9tan mit\u0151l van. Szerintem egy dics\u0151\u00edt\u00e9s vezet\u0151, egy zenekar, vagy az alkalom szervez\u0151je felel\u0151s az\u00e9rt, hogy ne manipul\u00e1ljanak, \u00e9s ne gerjessz\u00e9k mesters\u00e9gesen az \u00e9rz\u00e9seket, teh\u00e1t hogy ne j\u00e1tszanak r\u00e1 a hangulatra. De azt \u00edgy, ebben a form\u00e1ban kijelenteni, hogy ha valaki elment egy dics\u0151\u00edt\u00e9sre \u00e9s nagyon megragadott egy \u00e9nek, az adott \u00e9nek \u00fczenete, akkor az biztos, hogy nem Istent\u0151l van, hogy nem Isten szeretet\u00e9t \u00e9lte \u00e1t, \u00e9s nem a val\u00f3di Istennel tal\u00e1lkozott, szint\u00e9n meredek. A megt\u00e9r\u00e9sn\u00e9l is azt l\u00e1tjuk, hogy s\u00falyos \u00e9rz\u00e9sek lehetnek a k\u00f6vetkezm\u00e9nyei, hogy r\u00e1\u00e9bred Isten szents\u00e9g\u00e9re \u00e9s a saj\u00e1t b\u0171nei val\u00f3s\u00e1g\u00e1ra, hogy Isten l\u00e9tezik, hogy Krisztusban j\u00f6tt el, hogy Krisztus meghalt \u00e9rtem \u2013 igen, \u00e9rtem is \u2013, a b\u0171neim\u00e9rt, kegyelemb\u0151l, \u00e9s nem tehetek \u00e9rte semmit. Ha ez nem v\u00e1lt ki bel\u0151l\u00fcnk semmilyen reakci\u00f3t, az furcsa. Nem kellenek felt\u00e9tlen\u00fcl heves reakci\u00f3k, nem kell felt\u00e9tlen\u00fcl k\u00f6nnyhullat\u00e1ssal \u00e1tadni magunkat az \u00darnak, de ha kiv\u00e1lt ez az \u00e9lm\u00e9ny ilyen reakci\u00f3kat, az term\u00e9szetes, hiszen \u2013 \u00fajra hangs\u00falyozom \u2013 komoly \u00e9rz\u00e9sekre ad okot ez az \u00e1t\u00e9l\u00e9s. Az term\u00e9szetes, hogy a megv\u00e1ltottak \u00e9neke \u00f6r\u00f6mteli, hogy benne van a h\u00e1la \u00e9s a felfokozott \u00e9rzelmi \u00e1llapot. Az, hogy valaki ezt szeretne \u00fajra \u00e9s \u00fajra meg\u00e9lni, \u00e9s mindig vissza szeretne t\u00e9rni az \u00e9vekkel ezel\u0151tt meg\u00e9lt\/\u00e1t\u00e9lt \u00e9lm\u00e9ny\u00e9hez, az nem biztos, hogy \u00f6ssze fog j\u00f6nni, s\u0151t, val\u00f3sz\u00edn\u0171leg nem fog \u00f6sszej\u00f6nni. \u00d6nmag\u00e1ban teh\u00e1t nem az \u00e9rz\u00e9sekkel van gond, hanem azzal, hogy ha valaki puszt\u00e1n ezekre akarja fel\u00e9p\u00edteni a hit\u00e9t. Ebben szint\u00e9n egyet \u00e9rthet\u00fcnk. \u00c9n azzal nem \u00e9rtek egyet, hogy emiatt ne lehetne menni ilyen helyre, vagy hogy ez eleve kiz\u00e1rja, hogy valaki \u0151szint\u00e9n Istenre tal\u00e1lt, \u00e9s az\u00e9rt fejezi ki \u00edgy a dics\u00e9ret\u00e9t. Szerintem ez nagyon term\u00e9szetes m\u00f3dja a megv\u00e1ltozott sz\u00edvnek, vagy k\u00f6vetkezhet abb\u00f3l, hogy valakiben \u0151szinte v\u00e1ltoz\u00e1sok mentek v\u00e9gbe.<\/p>\n

M.T.:<\/strong> Mikl\u00f3s azt is mondta, hogy neki nincs felt\u00e9tlen\u00fcl baja a modern dics\u0151\u00edt\u0151 zen\u00e9vel, csak semmik\u00e9ppen se az istentisztelet keretei k\u00f6z\u00f6tt ker\u00fclj\u00f6n el\u0151. Szerinted lehet olyan istentiszteletet tartani, ahol csak \u00e9s kiz\u00e1r\u00f3lag modern dics\u0151\u00edt\u0151 zene van?<\/em><\/p>\n

\"dsc_0234\"K.S.E.:<\/strong> Mikl\u00f3s is mondta, hogy f\u0151leg az l\u00e9nyeg, hogy a dolgok elm\u00e9let\u00e9t meg\u00e9rts\u00fck. R\u00e9szben \u00e9n is ezt mondom, r\u00e9szben viszont azt, hogy a sz\u00edv a fontos; az, hogy milyen sz\u00edvvel van ott valaki. \u00c9n az\u00e9rt szeretem a modern dics\u0151\u00edt\u00e9st is, mert azt l\u00e1tom, hogy sokszor \u2013 \u00e9n magam is \u00e9s m\u00e1sok is \u2013 a sz\u00edv\u00fcket sokkal ink\u00e1bb oda tudj\u00e1k, bele tudj\u00e1k adni, vagyis t\u00e9nyleg Istent im\u00e1dj\u00e1k. \u00c9n, aki a Reform\u00e1tus Egyh\u00e1zban n\u0151ttem fel, sokszor azt l\u00e1ttam, hogy az \u00e9nekl\u00e9s \u00fcres gesztus \u2013 sokszor nem is Isten fel\u00e9; \u00e9nekl\u00fcnk, de lassan, h\u0171v\u00f6sen, olyan \u00e9nekeket, amelyeknek m\u00e9g a teol\u00f3gi\u00e1ja sincs felt\u00e9tlen\u00fcl rendben, hi\u00e1ba r\u00e9giek. \u00dcresen azonban nincsen \u00e9rtelme. Ha egy kicsit kitekint\u00fcnk a magyar val\u00f3s\u00e1gb\u00f3l, akkor azt kell l\u00e1tnunk, hogy Bibli\u00e1hoz nagyon h\u0171, teol\u00f3giailag konzervat\u00edv gy\u00fclekezetek a legmodernebb m\u00f3don is dics\u0151\u00edtik Istent. Persze vannak olyanok is, akik meg nem, de van ez is, meg az is. Ha a saj\u00e1t probl\u00e9m\u00e1inkon, vagy a magyar val\u00f3s\u00e1gon t\u00falra tekint\u00fcnk, akkor egy csom\u00f3 ilyen dics\u0151\u00edt\u00e9ssel kapcsolatos k\u00e9rd\u00e9s, amir\u0151l azt gondoljuk, hogy k\u00f6zponti teol\u00f3giai k\u00e9rd\u00e9s, mell\u00e9kess\u00e9 v\u00e1lik. Ha egy afrikai gy\u00fclekezet dics\u0151\u00edt\u00e9s\u00e9re r\u00e1tekint\u00fcnk, ott nem is kell karizmatikusnak lenni ahhoz, hogy t\u00e1ncoljanak \u00e9s tapsoljanak, vagy hogyha koreai imam\u00f3dokra gondolunk, amikor egyszerre mindenki hangosan im\u00e1dkozik, akkor az nek\u00fcnk eur\u00f3paik\u00e9nt teljesen idegen. Nekem azonban nincs k\u00e9ts\u00e9gem afel\u0151l, hogy ez egy teljesen autentikus m\u00f3dja az im\u00e1ds\u00e1gnak \u00e9s Isten im\u00e1dat\u00e1nak. Szerintem ez a glob\u00e1lis kitekint\u00e9s is seg\u00edthet abban, hogy k\u00fcl\u00f6nbs\u00e9get tegy\u00fcnk fontos \u00e9s kev\u00e9sb\u00e9 fontos dolgok k\u00f6z\u00f6tt. A l\u00e9nyeg teh\u00e1t a sz\u00edv: ha egy gy\u00fclekezetben r\u00e9gi \u00e9nekekkel, r\u00e9gi, hagyom\u00e1nyos k\u00eds\u00e9rettel, de sz\u00edvvel-l\u00e9lekkel \u00e9nekelnek emberek, az nagyon j\u00f3, hogyha pedig valaki a legmodernebb dics\u0151\u00edt\u00e9seket megszok\u00e1sb\u00f3l \u00e9nekli, felt\u00e9ve a kez\u00e9t, az meg nyilv\u00e1n nem fog m\u0171k\u00f6dni. A sz\u00edv a legfontosabb. Egyszer K\u00e1rp\u00e1talj\u00e1n voltam egy teol\u00f3gus napon, \u00e9s ott nagyon megfogott, hogy a keretek meg a hagyom\u00e1nyok nagyon \u00e9l\u0151ek voltak, \u00e9s benne az \u00e9nekl\u00e9s is. Lehetett \u00e9rezni, hogy ez a gy\u00fclekezet komolyan gondolja, amit \u00e9nekel, pedig \u2013 m\u00e9g egyszer mondom \u2013 hagyom\u00e1nyos volt a dics\u0151\u00edt\u00e9s: orgon\u00e1val ment, nem volt t\u00fal gyors, de komoly volt, sz\u00edvb\u0151l j\u00f6v\u0151 volt. Ez\u00e9rt mondom, hogy nem forma k\u00e9rd\u00e9se. Lehet \u00edgy is, \u00e9s lehet m\u00e1shogy is. Ugyan\u00edgy lehet eszk\u00f6zk\u00e9nt a modern dics\u0151\u00edt\u00e9st is haszn\u00e1lni. Mi\u00e9rt ne lehetne tartani olyan istentiszteletet, ahol csak modern dics\u0151\u00edt\u00e9s van? Lehet.<\/p>\n

M.T.:<\/strong> Akkor szerinted a \u201el\u00e1zad\u00e1s\u201d, a l\u00e1zad\u00e1s attit\u0171dje nincs hozz\u00e1k\u00f6tve eleve bizonyos hangszerekhez, zenei kifejez\u00e9sform\u00e1khoz?<\/em><\/p>\n

K.S.E.:<\/strong> Ezt nem tudom elfogadni, mert mint mondtam, egyik zen\u00e9nek sincs kereszty\u00e9n alapja \u2013 az eur\u00f3pai komolyzen\u00e9nek sem. Puszt\u00e1n az\u00e9rt, mert sok id\u0151 telt el, nem lehet azt mondani, hogy az kereszty\u00e9nibb, mint az afrikai n\u00e9pi zene, amelynek a ritmusait sokszor d\u00e9monikusnak tartj\u00e1k. Igen, ez ut\u00f3bbinak lehet ilyen gy\u00f6kere, igen, ezt haszn\u00e1lt\u00e1k b\u00e1lv\u00e1nyim\u00e1d\u00e1sra, mint ahogyan a \u00f3kori g\u00f6r\u00f6g dallamokat is haszn\u00e1lt\u00e1k ilyen c\u00e9lra, amelyre r\u00e1\u00e9p\u00fcl az eg\u00e9sz eur\u00f3pai komolyzene. Hogyha azt mondjuk, \u00fagy nem lehet, akkor nem lehet \u00edgy sem. Ugye az a probl\u00e9ma, hogy a dallam, vagy a ritmusvil\u00e1ggal kapcsolatban nem igaz\u00e1n kapunk bibliai \u00fatmutat\u00e1st: amit a zsolt\u00e1rokban olvasunk \u2013 t\u00edz h\u00far\u00fa lant, dobok \u2013 az nem a modern zene, de nem is az orgona. Amit l\u00e1tunk, hogy a dics\u0151\u00edt\u00e9s mindig r\u00e9sze volt annak, ahogy Isten n\u00e9pe im\u00e1dja Isten\u00e9t, \u00e9s hogy ez az adott kornak megfelel\u0151en t\u00f6rt\u00e9nt. Tov\u00e1bb\u00e1 a zsolt\u00e1rokban egyar\u00e1nt vannak k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi, Istenre f\u00f3kusz\u00e1l\u00f3, objekt\u00edvebb teol\u00f3giai igazs\u00e1gokat tartalmaz\u00f3 \u00e9nekek, \u00e9s szubjekt\u00edv, szem\u00e9lyes vallom\u00e1sok. Ez szerintem lehet inspir\u00e1ci\u00f3 a mai korra n\u00e9zve is.<\/p>\n

M.T.:<\/strong> B\u0151vebb \u00fatmutat\u00e1st nem tal\u00e1lunk a Bibli\u00e1ban a zen\u00e9vel, dallamvil\u00e1ggal kapcsolatban? Eml\u00edtetted a t\u00edzh\u00far\u00fa lantot, dobokat, azt is l\u00e1tjuk, hogy D\u00e1vid t\u00e1ncol, ami el\u00e9g eksztatikus t\u00e1ncnak t\u0171nik?<\/em><\/p>\n

K.S.E.:<\/strong> A k\u00e9rd\u00e9s megint csak az, hogy el\u0151\u00edr\u00e1snak vessz\u00fck \u2013e azt, amit a zsolt\u00e1rokban tal\u00e1lunk. Ha igen, akkor amennyire lehet, be kellene szerezni ezeket az autentikus hangszereket \u2013 t\u00f6bb zsolt\u00e1r el\u0151tt le van \u00edrva, hogy h\u00faros, vagy m\u00e9ly h\u00faros hangszerrel \u00edrt\u00e1k. Nyilv\u00e1n ez nem a basszus git\u00e1r, \u00e9s amikor a dobokr\u00f3l van sz\u00f3, nem a modern dobszerk\u00f3t \u00e9rtik rajta, de \u2013 \u00fajra hangs\u00falyozom \u2013 nem is orgona, \u00e9s nem is az eur\u00f3pai komolyzene eszk\u00f6zt\u00e1ra. Egy-k\u00e9t hangszert val\u00f3sz\u00edn\u0171leg lehet reproduk\u00e1lni, de m\u00e9g ha ezt is tenn\u00e9nk, v\u00e9lem\u00e9nyem szerint f\u00e9lre\u00e9rt\u00e9se lenne a dolgoknak. A Zsolt\u00e1rok k\u00f6nyve az\u00e9rt \u00e9rdekes, mert mindenf\u00e9le \u00e9rz\u00e9s megjelenik benne. Jelzi ez, hogy az Istennel val\u00f3 kapcsolatban mekkora szabads\u00e1g van \u2013 a panaszt\u00f3l a dics\u0151\u00edt\u00e9sig minden helyet kap, de az is igaz, hogy a zsolt\u00e1roknak van egy olyan ir\u00e1nya, hogy az elej\u00e9n t\u00f6bb a panasz, azt\u00e1n a v\u00e9g\u00e9n meg t\u00f6bb a dics\u00e9ret. Ne felejts\u00fck el, hogy ott vannak benne a k\u00fcl\u00f6nf\u00e9le form\u00e1k, hogy leborultak Isten el\u0151tt, felemelt\u00e9k a kez\u00fcket, tapsoltak \u00e9s t\u00e1ncoltak. T\u00e9ved\u00e9s lenne teh\u00e1t t\u00f6rt\u00e9netileg reproduk\u00e1lni, hogy milyen is lehetett ez a dics\u0151\u00edt\u00e9s, ahogy a mai, \u00fajra kital\u00e1lt zsid\u00f3 n\u00e9pi zene, pl. a klezmer alapj\u00e1n valamit \u00f6sszerakni, ami a legautentikusabb \u00fagymond, mert nem ez a l\u00e9nyeg. Summa summarum: a zsolt\u00e1rokban t\u00fckr\u00f6z\u0151dik az Isten dics\u0151\u00edt\u00e9s\u00e9vel, annak m\u00f3dj\u00e1val kapcsolatban a szabads\u00e1g. Ebben a tekintetben furcsa, amikor reform\u00e1tusk\u00e9nt azt mondjuk \u2013 ami egy \u00edratlan szab\u00e1ly n\u00e1lunk \u2013 hogy templomban nem tapsolunk.<\/p>\n

M.T.:<\/strong> Apropo: mi a v\u00e9lem\u00e9nyed a tapsr\u00f3l?<\/em><\/p>\n

K.S.E.:<\/strong> Nekem az a v\u00e9lem\u00e9nyem, hogy nagyon fontos lenne itt az \u00f6nazonoss\u00e1g. Mire gondolok? Ha valakinek a szem\u00e9lyis\u00e9ge olyan, hogy am\u00fagy lelkesedni szokott, akkor ez kifejez\u0151dj\u00f6n az Istennel val\u00f3 kapcsolat\u00e1ban is, pedig nagyon visszafogott, akkor pedig ne. Volt a teol\u00f3gi\u00e1n egy csoportt\u00e1rsam, aki am\u00fagy rendk\u00edv\u00fcl visszafogott szem\u00e9lyis\u00e9g volt \u2013 nem tapsolt, vagy t\u00e1ncolt volna Isten el\u0151tt \u2013, de amikor jegyese j\u00e1tszott a focikup\u00e1n, akkor meg ugr\u00e1lva \u00e9s kiab\u00e1lva szurkolt neki. Itt \u00e9reztem az ellentmond\u00e1st, hogy akinek ugr\u00e1lva szurkol, az a jegyese, akit pedig dics\u0151\u00edten\u00fcnk kellene, az a vil\u00e1g megv\u00e1lt\u00f3ja. Az\u00e9rt van egy kis k\u00fcl\u00f6nbs\u00e9g a kett\u0151 k\u00f6z\u00f6tt. De visszat\u00e9rve a tapsra: \u00e9n p\u00e9ld\u00e1ul amellett, hogy szeretem a modern dics\u0151\u00edt\u00e9st, sz\u00e1momra a legm\u00e9lyebb m\u00f3dja ennek az, amikor abbahagyom az \u00e9nekl\u00e9st, le\u00fcl\u00f6k a helyemre \u00e9s befel\u00e9 fordulok, \u00e9s akkor \u00fagy figyelek Istenre. M\u00e1snak viszont lehet hogy az a megfelel\u0151, ha felemeli a kez\u00e9t \u00e9s tapsol. Az lenne az ide\u00e1lis, ha mindezekre szabad lenne az ember. Ezt nyilv\u00e1n k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gileg lehet gyakorolni. Minden gy\u00fclekezetben van egy gy\u00fclekezeti kult\u00fara, hogy mi az, ami m\u00e9g belef\u00e9r. \u00c9n sem feszegetem a hat\u00e1rokat (vagyis csak kicsit feszegetem a hat\u00e1rokat) a saj\u00e1t gy\u00fclekezet\u00fcnkben. N\u00e1lunk viszonylag visszafogott a dics\u0151\u00edt\u00e9s, de azt hiszem \u00f6r\u00f6mteli.<\/p>\n

M.T.:<\/strong> Az id\u0151sebbek mit sz\u00f3lnak hozz\u00e1?<\/em><\/p>\n

K.S.E.:<\/strong> Akik itt vannak, azoknak tetszik. B\u00e1r n\u00e1lunk viszonylag kev\u00e9s id\u0151sebb ember van. Viszont azt is l\u00e1tom, hogy nem igaz teljesen az az el\u0151feltev\u00e9s, hogy az id\u0151sek mindenk\u00e9ppen szeretik a r\u00e9gi \u00e9nekeket. Sok id\u0151s ember, akiket \u00e9n ismerek, nagyon is fog\u00e9kony az ifj\u00fas\u00e1gi vagy az \u00fajabb \u00e9nekekre. Ne felejts\u00fck el, hogy a mostani id\u0151sek az 50-es \u00e9vek elej\u00e9n voltak fiatalok, \u00e9s sok minden eljutott hozz\u00e1juk, pl. a Beatles \u00e9s t\u00e1rsai. A mostani id\u0151sek m\u00e1r modernebb zen\u00e9ken n\u0151ttek fel, legal\u00e1bbis r\u00e9szben.<\/p>\n

M.T.:<\/strong> A \u201emodern dics\u0151\u00edt\u00e9sre\u201d, annak m\u00f3dj\u00e1ra, jelleg\u00e9re l\u00e9tezik defin\u00edci\u00f3? Mi\u00f3ta besz\u00e9lhet\u00fcnk \u201edics\u0151\u00edt\u00e9sr\u0151l\u201d, abban az \u00e9rtelemben, ahogy jelenleg haszn\u00e1ljuk ezt a kifejez\u00e9st?<\/em><\/p>\n

K.S.E.:<\/strong> Azt tudom, hogy a 70-es \u00e9vek v\u00e9g\u00e9n indult el ez a t\u00edpus\u00fa kereszty\u00e9n k\u00f6nny\u0171zene. Zenei kiad\u00f3k, zen\u00e9szek, akik a hippi korszakban, el\u0151tte-ut\u00e1na megt\u00e9rtek, a t\u00e1lentumaikat, amihez \u00e9rtettek, azt akart\u00e1k valahogy haszn\u00e1lni, \u00e9s ebb\u0151l sz\u00fcletett meg a kereszty\u00e9n dics\u0151\u00edt\u00e9s. Ezek k\u00f6z\u00fcl az els\u0151 tal\u00e1n Keith Green volt, azt\u00e1n \u0151t k\u00f6vett\u00e9k sokan m\u00e1sok. Az USA-ban volt pozit\u00edv \u00e9s negat\u00edv hat\u00e1sa is annak, hogy ez \u00edgy k\u00fcl\u00f6n utat kezdett el j\u00e1rni. Nyilv\u00e1n el lett v\u00e1lasztva a vil\u00e1git\u00f3l ez a zene, ugyanakkor a hat\u00e1sa is bennrekedt az egyh\u00e1zi k\u00f6zegben. A mai napig \u2013 Amerik\u00e1ban biztos \u00edgy van \u2013 vannak kereszty\u00e9n zenekarok, akik (vil\u00e1gi) k\u00f6z\u00f6ns\u00e9gnek zen\u00e9lnek, \u00e9s vannak olyan zenekarok, akik f\u0151leg dics\u0151\u00edt\u0151 zen\u00e9t j\u00e1tszanak. \u00c9n ott ragadom meg a kett\u0151 k\u00f6z\u00f6tti k\u00fcl\u00f6nbs\u00e9get, hogy a dics\u0151\u00edt\u00e9s Istenre mutat, Istenr\u0151l sz\u00f3l, az \u0151 jelenl\u00e9t\u00e9be von be, r\u00e1 ir\u00e1ny\u00edtja a figyelmet. Ha egy kereszty\u00e9n zenekar elgondolkodtat\u00f3 sz\u00f6vegeket j\u00e1tszik \u00e9s koncertet ad, az sokkal ink\u00e1bb vagy a zenekarr\u00f3l sz\u00f3l, vagy arr\u00f3l, amit el akarnak mondani: ez szint\u00e9n mutathat Istenre, de itt ez csak k\u00f6zvetve val\u00f3sul meg.<\/p>\n

M.T.:<\/strong> A dics\u0151\u00edt\u00e9snek, a dics\u0151\u00edt\u0151 zen\u00e9nek vannak \u00e1lland\u00f3 mot\u00edvumai? L\u00e9teznek olyan jellemz\u0151k, zenei elemek, amelyeket mindenk\u00e9pp tartalmaznia kell a dics\u0151\u00edt\u0151 zen\u00e9nek?<\/em><\/p>\n

K.S.E.:<\/strong> \u00c9n ebben nem lenn\u00e9k ilyen szigor\u00fa. Azt mondan\u00e1m, hogy ami Istenre f\u00f3kusz\u00e1l, az a dics\u0151\u00edt\u00e9s. Hogy ennek milyen a fel\u00e9p\u00edt\u00e9se \u2013 pl. hogy az elej\u00e9n vannak gyorsabb \u00e9nekek, a v\u00e9g\u00e9n pedig lassabbak \u2013 m\u00e1sodlagos, ezt meghat\u00e1rozni defin\u00edci\u00f3-szer\u0171en sz\u00e1momra egy kicsit mesters\u00e9ges. \u00d6nmag\u00e1ban nem z\u00e1rn\u00e1m ki azt sem a dics\u0151\u00edt\u00e9s kateg\u00f3ri\u00e1j\u00e1b\u00f3l, ha egy komolyzenei fel\u00e1ll\u00e1sban zen\u00e9ln\u00e9nek emberek \u00e9s azzal igyekezn\u00e9k k\u00f6zelebb vinni a gy\u00fclekezetet Istenhez. Nem a form\u00e1n\u00e1l defini\u00e1ln\u00e1m. Mi a S\u00f3f\u00e1rral az \u00fajak mellett r\u00e9gi \u00e9nekeket \u2013 t\u00f6bb ezer \u00e9veseket is \u2013 ugyan\u00fagy belevesz\u00fcnk a reperto\u00e1rba. Ami sokkal fontosabb, az a lelk\u00fclet.<\/p>\n

M.T.:<\/strong> Ezt \u00e9rtem, de amikor az egyh\u00e1zban dics\u0151\u00edt\u00e9sr\u0151l besz\u00e9l\u00fcnk, akkor kimondva-kimondatlanul modern zen\u00e9re gondolunk. Ezeknek az \u00e9nekeknek van valami k\u00f6z\u00f6s jellemz\u0151je, az \u00fctem, a kifejez\u00e9sm\u00f3d, a ritmus ter\u00e9n?<\/em><\/p>\n

K.S.E.:<\/strong> Sokf\u00e9l\u00e9k, de az igaz, hogy van egy viszonylag mainstream ir\u00e1nya ennek az eg\u00e9sz dics\u0151\u00edt\u0151 zenei vil\u00e1gnak, amit a Hillsong, vagy a Jesus Culture k\u00e9pviselnek. Ezek az \u00e9nekek el\u00e9gg\u00e9 hasonl\u00f3 fel\u00e9p\u00edt\u00e9s\u0171ek, pl. a dallammenet, az akkordok tekintet\u00e9ben. Van egy kereszty\u00e9n zen\u00e9sz, Gungor nev\u0171 zenekarral, ami az \u0151 neve is. \u0150 \u00f6sszes\u00edtette az \u00f6sszehasonl\u00edt\u00f3 adatokat, hogy a vil\u00e1gi toplist\u00e1khoz k\u00e9pest a kereszty\u00e9n zen\u00e9k hogyan n\u00e9znek ki: a legt\u00f6bb dics\u0151\u00edt\u0151 zene k\u00f6zepes temp\u00f3ban \u00edr\u00f3dik, se nem t\u00fal gyors, se nem t\u00fal lass\u00fa, \u00e9s \u00e1ltal\u00e1ban sokkal t\u00f6bb a d\u00far hangnem benne, mint a moll, teh\u00e1t pozit\u00edvabb cseng\u00e9s\u00fck van. K\u00f6r\u00fclbel\u00fcl ennyi. Gungor egy\u00e9bk\u00e9nt k\u00eds\u00e9rletez\u0151 jelleggel ny\u00fal a zen\u00e9hez, a sz\u00f6vegei is egy kicsit a hit \u00e9s k\u00e9telked\u00e9s vonal\u00e1n h\u00faz\u00f3dnak meg. \u0150 nem f\u00e9l beletenni am\u00fagy egy k\u00f6nny\u0171zenei darabba egy csell\u00f3 sz\u00f3l\u00f3t. Az a j\u00f3 benne, hogy eredeti, \u00e9s elrugaszkodik a mainstream-t\u0151l. Visszat\u00e9rve a k\u00e9rd\u00e9sre: van a mainstream, \u00e9s ott k\u00f6nny\u0171 le\u00edrni, hogy ezek \u00e1ltal\u00e1ban ilyenek, vagy olyanok, pozit\u00edv cseng\u00e9s\u0171ek, viszonylag gyorsak vagy k\u00f6z\u00e9pgyorsak, \u00e9s \u00e1ltal\u00e1ban n\u00e9gy vagy \u00f6t akkordot tartalmaznak, teh\u00e1t el\u00e9g egyszer\u0171ek zeneileg. De ha csak ennyit mondan\u00e1nk, leegyszer\u0171s\u00edt\u00e9se volna a modern, ma megjelen\u0151 zen\u00e9knek, mert enn\u00e9l az\u00e9rt t\u00e1gabb a spektrum \u2013 m\u00e9g a hazai szerz\u0151kn\u00e9l is.<\/p>\n

M.T.:<\/strong> Van egy szempont, amire fel szokt\u00e1k h\u00edvni a figyelmet: a klasszikus \u00e9nekekn\u00e9l sim\u00e1n meg tudjuk azt tenni, hogy el\u0151kapjuk az \u00e9nekesk\u00f6nyvet \u00e9s elk\u00e1nt\u00e1ljuk \u0151ket, a dics\u0151\u00edt\u00e9shez azonban kell egy j\u00f3 zenekar.<\/em><\/p>\n

\"dsc_0222\"K.S.E.:<\/strong> Nos igen, rengeteg el\u0151nye van a r\u00e9gi \u00e9nekeknek. El\u0151ny\u00fck ez pl. amit eml\u00edtett\u00e9l is, hogy k\u00eds\u00e9ret n\u00e9lk\u00fcl k\u00f6nnyebben \u00e9nekelhet\u0151k. El\u0151ny\u00fck tov\u00e1bb\u00e1, hogy sokszor Istenre f\u00f3kusz\u00e1lnak, t\u00f6bbes sz\u00e1mban sz\u00f3lalnak meg, akkor is el\u00e9nekelhetem \u0151ket, ha \u00e9rzelmileg nem vagyok a toppon, mert Istenr\u0151l sz\u00f3lnak, nem r\u00f3lam. Ezek mind er\u00e9nyei a r\u00e9gi \u00e9nekeknek. Ehhez z\u00e1r\u00f3jelben az\u00e9rt hozz\u00e1tenn\u00e9m, hogy \u00e9n szem\u00e9ly szerint nagyon szeretem azokat a modern himnuszokat, amelyek megjelennek p\u00e9ld\u00e1ul Getty-t\u0151l, de szerintem ilyesmi zen\u00e9ket j\u00e1tszik a Shane & Shane is. Nekem tetszik, hogy t\u0151l\u00fcnk nyugatabbra az elm\u00falt \u00f6tven \u00e9vben is sz\u00fclettek teol\u00f3giailag am\u00fagy konzervat\u00edv \u00e9s dallamilag az egyh\u00e1zi hagyom\u00e1nyokra visszautal\u00f3 zen\u00e9k, amelyekben m\u00e9giscsak van egyfajta frissess\u00e9g, amelyek teol\u00f3giailag is \u00fajrafogalmazz\u00e1k azokat a nem v\u00e1ltoz\u00f3 igazs\u00e1gokat, amelyek hit\u00fcnk alapj\u00e1t k\u00e9pezik, \u00e9s ezekben a zen\u00e9kben nagyon nagy \u00f6r\u00f6met l\u00e1tok. Visszat\u00e9rve a r\u00e9gi \u00e9nekekre: igen, vannak el\u0151nyeik. De a r\u00e9gi \u00e9nekekkel kapcsolatban is igaz az, hogy ha nincs valaki, aki zeneileg vezeti a dolgot, akkor lassabb\u00e1 v\u00e1lik az \u00e9nekl\u00e9s, akkor a ritmust nem \u00e9neklik ki az emberek, mindenb\u0151l negyed lesz, hossz\u00fa, t\u00e1g \u00e9s elny\u00fajtott lesz az eg\u00e9sz. Ugye ezzel k\u00fczd az eg\u00e9sz reform\u00e1tuss\u00e1g, hogy nagyon lassan \u00e9s nagyon \u00e9lettelen\u00fcl megy az \u00e9nekl\u00e9s, hi\u00e1ba \u00e9nekelnek klasszikusokat, genfi zsolt\u00e1rokat, hi\u00e1ba a reform\u00e1tus \u00e9nekesk\u00f6nyv \u2013 ett\u0151l m\u00e9g nem lesz jobb. Itt is kell valaki, aki vezeti az \u00e9nekl\u00e9st. \u00d6sszefoglalva teh\u00e1t: a r\u00e9gi \u00e9nekek \u00e9nekek voltak, a maiak dalok, a r\u00e9gieket k\u00f6nnyebben lehet k\u00eds\u00e9ret n\u00e9lk\u00fcl \u00e9nekelni, a dalokhoz sokszor kell k\u00eds\u00e9ret, de sokszor az \u00e9nekeknek is j\u00f3t tesz, ha van mellett\u00fck k\u00eds\u00e9ret. Visszautaln\u00e9k ugyanakkor a modern himnuszokra, amire nek\u00fcnk, Magyarorsz\u00e1gon \u00e9rdemes odafigyelni. Nagyon \u00f6r\u00fcln\u00e9k annak, ha magyar teol\u00f3gusok, zen\u00e9szek kicsit kreat\u00edvabban \u00e1lln\u00e1nak ehhez a t\u00e9m\u00e1hoz, teh\u00e1t nem csak az \u00f6tsz\u00e1z \u00e9vvel ezel\u0151tti \u00e9nekanyag meg\u0151rz\u00e9se lenne a c\u00e9l, hanem az azokra val\u00f3 \u00e9p\u00edtkez\u00e9s is: valamit alkotni, valamit l\u00e9trehozni. Nem kell a Hillsongot majmolni, hanem l\u00e9tre kellene hozni valami olyat, ami teol\u00f3giailag is h\u0171 a reform\u00e1tori hagyom\u00e1nyhoz, tan\u00edtani akar, objekt\u00edv igazs\u00e1gr\u00f3l sz\u00f3l, lehetne a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gre f\u00f3kusz\u00e1lni. Val\u00f3ban, a vad individualizmus kor\u00e1ban az is ellenkult\u00fara, ha nem azt mondjuk, hogy \u201e\u00e9n\u201d, hanem azt, hogy \u201emi\u201d. Rengeteg lehet\u0151s\u00e9g lenne, viszont \u00e9n kihagyott lehet\u0151s\u00e9gnek \u00e9rzem azt, amikor csak a m\u00e1r megl\u00e9v\u0151 \u00e9rt\u00e9ket pr\u00f3b\u00e1ljuk konzerv\u00e1lni, ha csak ennyiben mer\u00fcl ki a c\u00e9lunk.<\/p>\n

M.T.:<\/strong> Egyet\u00e9rtesz Mikl\u00f3ssal abban, hogy a modern dics\u0151\u00edt\u0151 dalok ink\u00e1bb az \u201e\u00e9n-\u00e9n-\u00e9n\u201d-t hangs\u00falyozz\u00e1k, teh\u00e1t individualist\u00e1k?<\/em><\/p>\n

K.S.E.:<\/strong> Ez is v\u00e1ltoz\u00f3. Egyr\u00e9szt azt gondolom, hogy ez a szem\u00e9lyes ind\u00edttat\u00e1s is nagyon r\u00e9gre vezethet\u0151 vissza, \u00e9s nem a felvil\u00e1gosod\u00e1ssal indul ez a t\u00f6rt\u00e9net, hanem k\u00f6r\u00fclbel\u00fcl a Zsolt\u00e1rok k\u00f6nyv\u00e9vel. Az itt szerepl\u0151 \u00e9nekek nagyon nagy r\u00e9sze rendk\u00edv\u00fcl szem\u00e9lyes. Ut\u00e1na ugye a kereszty\u00e9ns\u00e9g nagy \u00faj\u00edt\u00e1sa volt, hogy a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g mellett \u2013 a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g hite \u00e9s akarata mellett \u2013 megjelenik az egy\u00e9n fontoss\u00e1ga, az egy\u00e9n hit\u00e9nek, hitre jut\u00e1s\u00e1nak a jelent\u0151s\u00e9ge. Amikor azt mondjuk, hogy Krisztus meghalt a vil\u00e1g b\u0171nei\u00e9rt, de meghalt az \u00e9n b\u0171neim\u00e9rt is, akkor l\u00e1tszik, hogy van az \u00fcdv\u00f6ss\u00e9gnek egy szem\u00e9lyes aspektusa is, azon t\u00fal, hogy Krisztus nem csak az\u00e9rt j\u00f6tt a f\u00f6ldre, hogy engem, hanem az\u00e9rt, hogy minket v\u00e1ltson meg, \u00e9s hogy egy \u00faj n\u00e9pet gy\u0171jts\u00f6n mag\u00e1nak. Az individualizmus alapjai, vagy egyes elemei a kereszty\u00e9ns\u00e9gben is megjelennek. Augustinus \u201eVallom\u00e1saiban\u201d ugyanez jelenik meg, \u00e9s ez a szem\u00e9lyess\u00e9g v\u00e9gigk\u00eds\u00e9ri a kereszty\u00e9n gondolkod\u00e1st. A szekularizmusban viszont az alapjait\u00f3l megfosztva jelenik ez meg. Azonban az emberi jogok hangs\u00falyoz\u00e1sa, vagy a vad individualizmus m\u00f6g\u00f6tt is \u2013 amely ugye azt mondja, hogy \u201eval\u00f3s\u00edtsd meg \u00f6nmagad\u201d \u2013 valami olyan gondolat van, aminek kereszty\u00e9n alapjai vannak: az, hogy van egy Istent\u0151l rendelt k\u00fcldet\u00e9s\u00fcnk, amit be kell t\u00f6lteni. Att\u00f3l elszakadva term\u00e9szetesen ez egy fals \u00fczenet \u00e9s \u00e9letc\u00e9l. A modern \u00e9nekek sokszor ezt a szubjekt\u00edv val\u00f3s\u00e1g\u00e1t ragadj\u00e1k meg az objekt\u00edv igazs\u00e1gnak, hogy ezeket az igazs\u00e1gokat az \u201c\u00e9n\u201d hogy \u00e9li meg. Ez teljesen jogos megk\u00f6zel\u00edt\u00e9s. A probl\u00e9ma \u00e9s a vesz\u00e9ly nyilv\u00e1n a hangs\u00falyokban rejlik \u2013 ha csak r\u00f3lam sz\u00f3l minden, az nyilv\u00e1n probl\u00e9m\u00e1s. Szerintem a mai \u00e9nekek egy j\u00f3 r\u00e9sze nem csak a szem\u00e9lyes oldallal foglalkozik. Vannak ilyenek, vannak olyanok is. Nem lehet az eg\u00e9szre r\u00e1s\u00fctni az individualizmus b\u00e9lyeg\u00e9t. Mindenk\u00e9ppen sz\u00fcks\u00e9g\u00fcnk van olyan \u00e9nekekre, amelyek \u0151szint\u00e9k az istenkeres\u00e9sben, amelyek bevonnak, megh\u00edvnak szem\u00e9lyesen engem is Isten dics\u0151\u00edt\u00e9s\u00e9be, \u00e9s nem csak minket. A r\u00e9gi \u00e9nekek el\u0151nyek\u00e9nt eml\u00edtettem, hogy b\u00e1rmikor el lehet \u0151ket \u00e9nekelni, akkor is, ha nem \u00e9rzem \u00fagy magam. Nos \u00e9ppen ez a h\u00e1tr\u00e1nyuk is: \u00fagyis el tudom \u0151ket \u00e9nekelni, hogy semmi k\u00f6z\u00f6m nincs hozz\u00e1juk. Ilyen szempontb\u00f3l ezek a kicsit szentiment\u00e1lisabb \u00e9nekek olyanok, hogy \u00f6nvizsg\u00e1latra h\u00edvnak: ha nekem Isten a mindenem, \u00e9s ezt \u00e9nekeltem az el\u0151bb, akkor vajon val\u00f3ban \u00edgy gondolom, vagy nem; mi zajlik bennem, a lelkemben. Ezek lehet\u0151s\u00e9get teremtenek arra, hogy helyre\u00e1lljon a lelkem, hogy kiegyenesedjek, hogy val\u00f3ban Istenhez kapcsol\u00f3djak, hogy a r\u00e9gi b\u00e1lv\u00e1nyok helyett azt im\u00e1djam, aki egyed\u00fcl m\u00e9lt\u00f3 erre.<\/p>\n

M.T.:<\/strong> Mi a v\u00e9lem\u00e9nyed a zavar\u00f3an sokszor ism\u00e9tl\u0151d\u0151 refr\u00e9nekr\u0151l, amelyek gyakran jellemzik ezeket a dalokat? Mi\u00e9rt kell sz\u00e1zszor elism\u00e9telni egy sort?<\/em><\/p>\n

K.S.E.:<\/strong> Van olyan helyzet, ahol ez engem is zavar. Volt olyan, hogy azt \u00e9reztem, ez t\u00e9nyleg csak az \u00e9rzelmek felkorb\u00e1csol\u00e1s\u00e1nak az eszk\u00f6ze. De vannak ennek is r\u00e9gi id\u0151kre visszany\u00fal\u00f3 kereszty\u00e9n hagyom\u00e1nyai: ahelyett, hogy let\u00f6lten\u00e9nk magunknak az \u00faj tud\u00e1st, egy gondolatot pr\u00f3b\u00e1lunk meg megragadni, \u00e9s azt ism\u00e9telj\u00fck. Ez megjelenik a keleti ortodoxok szeml\u00e9l\u0151d\u0151 im\u00e1ds\u00e1g\u00e1ban is. Itt nem arr\u00f3l van sz\u00f3, hogy mikor j\u00f6n m\u00e1r valami m\u00e1s, valami \u00faj, hanem arr\u00f3l, hogy egy nagyon egyszer\u0171 gondolatot, ami Istent\u0151l sz\u00f3l, hogyan tudjuk jobban magunk\u00e9v\u00e1 tenni.<\/p>\n

M.T.:<\/strong> Ha ig\u00e9nyes dics\u0151\u00edt\u0151 zen\u00e9t, zenekart kellene aj\u00e1nlanod, kit\/kiket eml\u00edten\u00e9l?<\/em><\/p>\n

K.S.E.:<\/strong> Nagyon sok j\u00f3 van. \u00c9n szinte mindent szeretek, ami egy kicsit is elszakad a mainstream-t\u0151l. Zeneileg n\u00e9zve a maga m\u00f3dj\u00e1n a Hillsong is nagyon ig\u00e9nyes, igaz, sz\u00f6vegileg nem mindig, \u00e9s sok olyan zen\u00e9j\u00fck van, amely t\u00fal felsz\u00ednes. A Rend Collective m\u00e9g az, akiket nagyon szeretek; egy \u00e9szak\u00edr banda. \u0150k olyan autentikusan \u00f6r\u00f6mteliek. A saj\u00e1t kincs\u00fckre is \u00e9p\u00edtenek, \u00edr n\u00e9p mot\u00edvumokra is, kreat\u00edvak. A Getty \u00e9s Townend szerz\u0151p\u00e1ros is \u00e9rdekes. \u0150k himnikus zen\u00e9ket \u00edrnak. Tulajdonk\u00e9ppen mai-r\u00e9gi zene, amit \u00edrnak. Szerintem a Shane & Shane zen\u00e9je is ig\u00e9nyes. Magyarorsz\u00e1gon pedig Husz\u00e1k Zsolt form\u00e1ci\u00f3j\u00e1t tudn\u00e1m megeml\u00edteni.<\/p>\n

M.T.:<\/strong> K\u00f6sz\u00f6n\u00f6m a besz\u00e9lget\u00e9st!<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

forr\u00e1s: evangelikalcsoport.hu <\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A k\u00f6vetkez\u0151kben a www.evangelikalcsoport.hu oldalon kor\u00e1bban megjelent interj\u00fat k\u00f6z\u00f6lj\u00fck. Aktualit\u00e1s\u00e1t adja – a sok j\u00f3, megfontoland\u00f3 gondolaton k\u00edv\u00fcl – hogy az interj\u00fa sor\u00e1n Kiss S\u00e1mson Endr\u00e9t k\u00e9rdezt\u00e9k a modern dics\u0151\u00edt\u00e9sr\u0151l, aki a S\u00f3f\u00e1rnak is akt\u00edv szolgal\u00f3 tagja, r\u00e9szt vesz t\u00f6bbek k\u00f6zt a Szervez\u0151csapat munk\u00e1j\u00e1ban \u00e9s git\u00e1rkurzust is szokott vezetni a ny\u00e1ri dics\u0151\u00edt\u0151 iskol\u00e1kban.<\/p>\n","protected":false},"author":67,"featured_media":6925,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uag_custom_page_level_css":"","footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"class_list":["post-6916","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-interju"],"uagb_featured_image_src":{"full":["https:\/\/archiv.sofarportal.hu\/wp-content\/uploads\/endre_\u00daJ.jpg",3800,2532,false],"thumbnail":["https:\/\/archiv.sofarportal.hu\/wp-content\/uploads\/endre_\u00daJ-200x200.jpg",200,200,true],"medium":["https:\/\/archiv.sofarportal.hu\/wp-content\/uploads\/endre_\u00daJ-300x200.jpg",300,200,true],"medium_large":["https:\/\/archiv.sofarportal.hu\/wp-content\/uploads\/endre_\u00daJ.jpg",3800,2532,false],"large":["https:\/\/archiv.sofarportal.hu\/wp-content\/uploads\/endre_\u00daJ-1024x682.jpg",625,416,true],"1536x1536":["https:\/\/archiv.sofarportal.hu\/wp-content\/uploads\/endre_\u00daJ.jpg",1536,1023,false],"2048x2048":["https:\/\/archiv.sofarportal.hu\/wp-content\/uploads\/endre_\u00daJ.jpg",2048,1365,false],"post-thumbnail":["https:\/\/archiv.sofarportal.hu\/wp-content\/uploads\/endre_\u00daJ-624x416.jpg",624,416,true]},"uagb_author_info":{"display_name":"Lovas \u00c1ron","author_link":"https:\/\/archiv.sofarportal.hu\/?author=67"},"uagb_comment_info":0,"uagb_excerpt":"A k\u00f6vetkez\u0151kben a www.evangelikalcsoport.hu oldalon kor\u00e1bban megjelent interj\u00fat k\u00f6z\u00f6lj\u00fck. Aktualit\u00e1s\u00e1t adja – a sok j\u00f3, megfontoland\u00f3 gondolaton k\u00edv\u00fcl – hogy az interj\u00fa sor\u00e1n Kiss S\u00e1mson Endr\u00e9t k\u00e9rdezt\u00e9k a modern dics\u0151\u00edt\u00e9sr\u0151l, aki a S\u00f3f\u00e1rnak is akt\u00edv szolgal\u00f3 tagja, r\u00e9szt vesz t\u00f6bbek k\u00f6zt a Szervez\u0151csapat munk\u00e1j\u00e1ban \u00e9s git\u00e1rkurzust is szokott vezetni a ny\u00e1ri dics\u0151\u00edt\u0151 iskol\u00e1kban.","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/archiv.sofarportal.hu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6916","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/archiv.sofarportal.hu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/archiv.sofarportal.hu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archiv.sofarportal.hu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/67"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archiv.sofarportal.hu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6916"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/archiv.sofarportal.hu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6916\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6984,"href":"https:\/\/archiv.sofarportal.hu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6916\/revisions\/6984"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/archiv.sofarportal.hu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/6925"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/archiv.sofarportal.hu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6916"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/archiv.sofarportal.hu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6916"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/archiv.sofarportal.hu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6916"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}